Markus Lersch

Dikaiosyne – pistis – nomos. Paulinische Rechtfertigungslehre und biblischer Kanon

Der Schöpfungsakt als "analogieloses Handeln"? Eine kritische Rückfrage im Nachgang zum Darwinjahr

Ungeklärtheit als Chance. Zwischenbilanz zur Entwicklung des Ständigen Diakonats

Seit 40 Jahren gibt es in der katholischen Kirche wieder Ständige Diakone. Das neue Amt hat sich als Bereicherung für das Leben der Kirche erwiesen, nicht zuletzt im deutschsprachigen Raum. Gleichzeitig ist im Blick auf die Rolle und Aufgaben des Diakons noch vieles ungeklärt. Das zeigte sich jetzt auch bei einer Tagung in Fulda.

Heilige Kirche? Sündige Kirche? 25 Jahre Schuldbekenntnis und Vergebungsbitte Johannes Pauls II.

Die Kirche nennt sich heilig, doch ihre Geschichte ist geprägt von Schuld. Heute vor 25 Jahren bat Johannes Paul II. öffentlich um Vergebung. Papst Franziskus hat im vergangenen Jahr einen ähnlichen Bußakt abgehalten. Wie sind die Vergebungsbitten der Päpste theologisch zu verstehen?

Der Anfang vom Ende der Kirchenspaltung? 25 Jahre Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre

Vor einem Vierteljahrhundert einigten sich katholische Kirche und Lutherischer Weltbund über die "Grundwahrheiten der Rechtfertigungslehre". Wie kam es zu diesem ökumenischen Meilenstein?