Thomas Schüller

Hausaufgaben für alle. Ein kirchenrechtlicher Blick auf Berufungsverfahren und das Nihil Obstat

Eine Studie belegt die heftige Kritik an Berufungsverfahren in der katholischen Theologie wegen der notwendigen römischen Unbedenklichkeitserklärung. Doch die Verantwortung für Probleme bei Berufungen tragen nicht nur die Bischöfe und Rom.

Dichtung oder Wahrheit? „Schwarze Kassen“ in der Kirche

„Schwarze Kassen“ führen immer wieder zu Skandalen in der Kirche. Doch Gegenmaßnahmen stoßen teils auf erbitterten Widerstand.

Weltweite Bischofssynode – ein Projekt mit Zukunft? Kirchenrechtlich-kirchenpolitische Streiflichter

Ab dem Herbst 2023 wird es ernst. Franziskus lädt Bischöfe und Frauen und Männer aus dem Volk Gottes nach Rom ein, um über das Thema Synodalität zu beraten. Noch nie wurde so intensiv von der unteren Ebene der Pfarrei bis zu den Kontinentaltreffen wie für Europa im Februar 2023 in Prag um den Weg der Kirche in die Zukunft gerungen. Bottom-Up-Planung auf katholisch! Ob das ambitionierte Projekt zum Erfolg wird, werden die beiden Synodentermine im Herbst 2023 und Herbst 2024 zeigen. Die Erwartungen sind hoch, Enttäuschungen damit nicht ausgeschlossen.

Verpasste Chance oder erkennbarer Fortschritt? Das neue Kirchliche Vermögensverwaltungsgesetz in Nordrhein-Westfalen

Die fünf nordrhein-westfälischen (Erz-)Bistümer wollen die kirchliche Vermögensverwaltung reformieren. Neben einigen notwendigen Anpassungen an das digitale Zeitalter bleiben demotivierende, klerikerzentrierte Vorgaben erhalten.

Trier ist überall. Sexuelle Gewalt in der Kirche

Die aktuelle Berichterstattung über das Bistum Trier und seinen Umgang mit sexuellem Missbrauch zeigt vor allem eins: Sein Bischof spielt auf Zeit. Zeit, die die Betroffenen nicht haben.

Demokratie light? Macht und Machtkontrolle in der katholischen Kirche

Die Vorschläge des „Synodalen Wegs“ zur Demokratisierung der Kirche sind innovativ und seriös, auch wenn es noch Schwierigkeiten im Detail gibt. Das Minderheitenvotum hingegen verweigert echte Mitbestimmung der Laien.

In persona Mariae. „Querdia Amazonia“ macht den Weg frei für Kardinälinnen

Franziskus’ Schreiben „Querida Amazonia“ hat viele enttäuscht, die sich Fortschritte in der Frauenfrage erhofft hatten. Doch ein zweiter Blick auf das Papier zeigt: Der Papst will Frauen in Leitungsämtern – und die Sichtbarkeit ihrer prophetischen Kraft.

Der gute Hirte 2. Papst Franziskus und seine Kurienreform

Franziskus hält den Vatikan für einen Ort degenerierter Eitelkeit. Entsprechend groß sind die kirchenrechtlichen Erwartungen an die neue Kurienordnung. Was der Papst schon unternommen hat, was noch kommen könnte ‒ ein Überblick.

Bürokratisches Monster. Die katholische Kirche und das neue Datenschutzrecht

Die katholischen Bischöfe interessieren sich nicht sonderlich für den Umgang mit den Daten der Gläubigen. Das rächt sich nun. Denn die neue europäische Datenschutz-Grundverordnung wurde einfach abgeschrieben und kanonisiert, statt das eigene Datenschutzrecht zu modifizieren. Dies führt zu immensem behördlichen Aufwand und zu Verschärfungen, die gar nicht nötig gewesen wären.

Synodalität schwäbisch und konkret. Das Rottenburger Modell

Die abnehmende Kirchenbindung in den Bistümern Deutschlands bringt neue Herausforderungen für die Synodalität der Kirche mit sich. Im Bistum Rottenburg-Stuttgart wurde nach dem Zweiten Vatikanum ein ganz eigenes Modell entwickelt. Kann dieses „Rottenburger Modell“ Vorbild sein für die Beratungskultur in den anderen deutschen Bistümern?

Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Eckpfeiler kirchlicher Rechtskultur im Spannungsfeld von Gesetz und Liebe¹

Papst Franziskus und sein freimütiger Umgang mit dem Kirchenrecht: Freiheit für das Volk – Strenge für den Klerus

In jüngerer Zeit hat der Papst mehrfach Entscheidungen getroffen und sich – teilweise spontan – mit Äußerungen zu Wort gemeldet, die jeweils kirchenrechtlich relevant sind. Wie ist das Verhältnis von Franziskus zum Kirchenrecht zu bewerten und was folgt daraus für dieses Pontifikat? Wie ernst nimmt der Papst die Prinzipien von Synodalität und Kollegialität wirklich?

Synoden im Aufwind? Kirchenrechtliche Vergewisserung und Perspektiven

Synoden sind seit einiger Zeit in der römisch-katholischen Kirche in aller Munde: Papst Franziskus ließ zwei Bischofssynoden innerhalb eines Jahres zum Thema Ehe und Familie durchführen und man konnte im Herbst 2015 gespannt nach Rom schauen, was die Synodalen dem Papst raten würden.

Schwarzer General. Allmacht und Ohnmacht des Papstes

Kirchenrechtlich ist es ausschließlich der Papst mit seinem uneingeschränkten und immer frei auszuübenden Jurisdiktionsprimat, der allein Veränderungen anstoßen und umsetzen kann. Franziskus stellt sich der Aufgabe, den römisch geprägten Eurozentrismus in der Weitergabe des Evangeliums zu weiten für eine legitime Vielfalt katholischer Identität in den Teilkirchen vor Ort.

Aus der Krise lernen. Zur Zukunft einer transparenten Vermögensverwaltung der katholischen Kirche

Letztlich überzeugt die Kirche nicht durch ihren Reichtum, sondern durch das, was sie mit dem Vermögen für die Menschen selbstlos tut. Hier ist durch die Limburger Geschehnisse viel über Jahrzehnte erworbenes Vertrauen verspielt worden. Diesen Kollateralschaden aufzufangen, wird lange Zeit und Atem brauchen. Vielleicht ist es aber auch ein heilsamer Schock, der die Kirchen freier werden lässt, offen und ehrlich über ihr tatsächliches Vermögen zu informieren. Was aber hieße das im Einzelnen?

Transparenz ist angesagt. „Bischöfliche Stühle“ und ihr Vermögen

Unter dem Begriff „Bischöflicher Stuhl“ werden diverse kirchliche Vermögenswerte subsumiert, die schwer durchschaubar sind. Gerade die Vorgänge im Bistum Limburg müssten ein Anstoß für die deutschen Bischöfe sein, Klarheit in die Struktur und Verwendung der Vermögen ihrer Bischöflichen Stühle zu bringen. Es wäre sinnvoll, die verschiedenen Vermögen und ihre Haushalte zusammenzuführen, um das Vermögen der Kirche effizienter zu verwalten.

Öffentliche Resonanz. Ein Projekt über Kirchenrecht in den Medien

Das Recht der katholischen Kirche regelt primär Strukturen und Vorgänge in ihrem Binnenraum. Aber auch kirchenpolitische Fragen, die in der Öffentlichkeit beachtet und diskutiert werden, haben eine kirchenrechtliche Dimension. Deshalb kann es lohnend sein, einen Blick auf die Resonanz des Kirchenrechts in den Medien zu werfen, wie ein Forschungsprojekt belegt.

„Auf Partizipation setzen“. Ein Gespräch mit dem Kirchenrechtler Thomas Schüller

Die katholische Kirche verfügt über ein eigenes Recht; die meisten pastoralen Probleme, die ihr derzeit auf den Nägeln brennen, haben auch eine rechtliche Dimension. Über Möglichkeiten und Chancen des Kirchenrechts in der gegenwärtigen kirchlichen Situation sprachen wir mit dem Münsteraner Kirchenrechtler Thomas Schüller. Die Fragen stellte Ulrich Ruh.

Problematische Strategien. Zur Neuordnung der Pastoral in deutschen Diözesen

Vor allem unter dem Druck des Priestermangels sehen sich deutsche Bistümer gezwungen, die territoriale Seelsorge neu zu strukturieren. Dabei geht es um den künftigen Zuschnitt, um die Leitung und um die Bedeutung der Pfarreien. Ein Forschungsprojekt zum Thema „Gemeindeleitung durch Laien“ hat jetzt einen wichtigen Aspekt der Umstrukturierung näher beleuchtet.

Europa und seine Folgen. Das Antidiskriminierungsgesetz fordert die Kirchen heraus

Die Umsetzung der europäischen Antidiskrimierungsrichtlinien für die Bundesrepublik steht noch aus. Die verabschiedeten Richtlinien der Europäischen Gemeinschaft verpflichten die nationalen Gesetzgeber, diese in nationales Recht zu überführen. Davon sind auch die großen Kirchen in Deutschland betroffen.

Welcher Spielraum? „Donum vitae“, die Laien und das Kirchenrecht

Die kirchenrechtliche Beurteilung des von Mitgliedern des Zentralkomitees der deutschen Katholiken gegründeten Vereins „Donum vitae“, der die „katholische“ Schwangerschaftskonfliktberatung im Rahmen der gesetzlichen Vorgaben nach dem vom Papst verfügten Ausstieg weiterführen soll, ist kontrovers. Thomas Schüller, Dozent für Vereinigungsrecht am Lizentiatsstudiengang kanonisches Recht der Katholisch-Theologischen Fakultät in Münster, stellt den Stand der Debatte dar.