Die Unterbrechung: Gottesfinsternis

Hm, ein interessanter Gedankengang für einige, die auf den Pfaden der Mystik wandeln. Bedenket die Erfahrung des Johannes vom Kreuz. Nur, wo soll es hinführen? Die Gottesferne noch vergrößern? Der letzte Feiertag, der noch "zieht" absagen?

als kind und als jugendlicher war ich es gewohnt...dass zu weihnachten und zu ostern die gottesdienste in einem maß besucht wurden...dass es üblich war die kirchenbänke um mindestens zwei stühle rechts und links zu ergänzen...und trotzdem gab es noch viele gottesdienstbesucher...die während des gesamten gottesdienstes geduldig im stehen ausharrten
25 jahre später war von beigestellten stühlen keine spur mehr zu sehen...statt dessen gab es in den bänken reichlich freie plätze...dieser rückgang der besucher war seinerzeit keineswegs mit irgendeiner naturgewalt zu erklären...der rückgang war HAUSGEMACHT!!!
weitere 25 jahre später werden kirchengemeinden zusammengelegt...um noch ein vertretbares verhältnis von gemeindemitgliedern und seelsorgen hinzubekommen (nicht nur weil die zahl der kirchensteuerzahlenden zurückgegangen ist...sondern weil es auch einen erheblichen seelsorgermangel gibt!)...und wie sieht es zu weihnachten und ostern in den "zentral-gottesdiensten" mit der besucherzahl aus?...mehr freie plätze in den bänken als gottesdienstbesucher...auch schon vor 2o19! --- innerhalb von 50 jahren hat sich eine einstmals gesellschaftlich bedeutsame organisiation selbst zur bedeutungslosigkeit degradiert - kein gegensteuern als die entwicklung bereits im vollen gang war...sondern ein BLINDWÜTIGES WEITER SO
wenn nun pandemie-bedingt darüber nachgedacht wird...als wachrüttelndes signal gottesdienste auszusetzen...dann ist daran nichts anstößiges - das ist eine idee eines unverbesserlichen optimisten...die aber eher an das verhalten eines trotzigen kindes erinnert (dann spiel eben nicht mehr mit dir!!!) - was not tut...und zwar unabhängig von pandemie-bedingten "prozess-beschleunigern"...ist die hinwendung zu den menschen...die sich als gläubig aber kirchenfern bezeichnen...um zusammen mit ihnen eine neue kirche zu leben...notfalls auch gegen den widerstand der sogenannten bewahrer der reinen lehre
nicht von kirchen- und gottesdienst-schließung gehen mutmachende signale aus...sondern von einer BEDINGUNGSLOSEN ÖFFNUNG HIN ZU DEN VIELFÄLTIGEN BEDÜRFNISSEN DER MENSCHEN ALLER GESELLSCHAFTLICHEN SCHICHTEN

Der Artikel hat sein Ziel schon erreicht, große Resonanz! Nur der Vorschlag funktioniert nicht. Alle die da mal heilsam in Gottverlassenheit eintauchen sollten oder könnten, ärgern sich vielleicht ein bisschen und gehen dann zur gewöhnlichen Tagesordnung über. Ja, Gott ist uns ganz schön fern geworden, aber Gottferne kann man nicht einfach herbei organisieren.

Zunächst einmal: Die Natur ist nicht grausam! Die Natur gehorcht den Naturgesetzen, die durchaus als göttlichen Ursprungs entstammend ernst genommen und geschätzt werden sollten. Daß der "Homo nicht so ganz sapiens" nicht einsehen will, daß er als Zentrum und Ziel der Schöpfung nur dann eine Chance hat, wenn er diese auch annimmt, verwundert angesichts der weltweiten Kommunikationsbulimie nicht. Wir können das kosmische Zusammenspiel der Naturgesetze schwer einschätzen, kaum begreifen und auf keinen Fall beherrschen.

Die Provokation von Herrn Röser und das Ziel derselben sind durchaus verständlich, aber sie sind wirklich zielführend. Ein Blick auf die Seite 17 mit den Beiträgen der Leserinnen und Leser, die sehr gut mit "Ein Traum von einem BischoF" zusammengefasst wurden, zeigt doch auf, daß es darauf ankommt, die Kirchen und die darin stattfindenden Liturgien neu und sinnvoller bei den Menschen anzusiedeln. Eine leere Kirche ohne Liturgiehandlungen ist keine, Sicherlich sind die Versuche des letzten Winters nicht besonders erfolgreich gewesen, da man versuchte so zu tun, als wäre Gottesdienstgemeinschaft digital zu ersetzen. Die Nutzung digitaler Kommunikationsmittel ist nicht verwerflich, sie kann durchaus sinnvoll genutzt werden, aber die liturgische Gestaltung von Messen und Wort-Gottes-Feiern ist auf Realpräsenz ausgerichtet und darf letztlich als Angebot nicht fehlen, auch wenn ein Weihnachten ohne Gottesdienste in Kirchen aufrütteln sollte.
Es kommt ja darauf an, was nach dem Aufrütteln geschieht. Meine Meinung ist, daß das, was geschehen muß, auch ohne leere Kirchen geschehen kann, wenn denn die Bischöfe und alle Aktiven sich wirklich auf das einlassen, was uns die Pandemie nahelegt: Vertrauen in Gott und Mut zu haben, sich nicht hinter römisch-katholischen Paragraphen einzugraben, sondern die Gemeinschaft der Glaubenden ernst zu nehmen und zuzulassen, im wirklich "katholischen" Sinn.
Die Tatsache, daß es tatsächlich zuförderst auf die Bischöfe ankommt, hilft augenblicklich leider nur bedingt.

Auch ich bin Angehöriger der Kirche, auch ich bin gläubig, auch mir ist es ein Bedürfnis, am Sonntag Eucharistie zu feiern. - Aber: Ich fühle mich weiterhin beim dreieinen Gott geborgen. Er hat die Schöpfung geschaffen, so, wie sie heute ist. Sechs Mal steht im Buch Exodus, «... dass es gut war». Er hat die Evolution ermöglicht, er hat die Relativitätstheorie in seinen Kosmos gelegt, er hat der Materie die Gesetze der Quantenphysik «eingepflanzt», er hat das Denken und Handeln ermöglicht, welches zur heutigen Medizin geführt hat. -

Die Coronapandemie ist - aus meiner persönlichen Sicht - eine Phase der Evolution, also ein Prozess, welcher zur Natur gehört. Es liegt an uns mit Vernunft ausgestatteten Geschöpfen, wie wir mit diesem Prozess umgehen. Ein Weg könnte sein, in diesem Geschehen wieder ernsthafter Gott zu begegnen; auch die Kirche sollte dies wieder ernsthafter und konkreter, also mit mehr Wissen ausgestattet tun. Deshalb Ihr Amtsträger der Kirche: Lasst die Kirchen über Weihnachten offen! Verkündet aber die Frohe Botschaft glaubwürdig und endlich in einer Sprache, welche wir Gläubige verstehen. Helft uns, das Geschehen von damals und von heute, zu be-greifen - auch mit der Vernunft - und in seiner ganzen Grösse. Gott begleitet uns nach wie vor im Bund der Treue (Assmann, 2015) auf dem Weg zum Punkt Omega (Teilhard de Chardin, 1963). Ich fühle mich von Gott gerufen, an seiner Schöpfung weiterhin mitzutun, dies nicht mit «ora e t labora», sondern mit «orare i n labori». So freue ich mich , an Weihnachten von ihm erneut zu vernehmen, wie ich mein «laborare» gestalten soll.

Martin Oberholzer-Riss, am Tag der Heiligen Barabara

Der anstößige Vorschlag von Johannes Röser findet meine Zustimmung - jedoch nicht ganz. Wie die "Ritualroutine seuchenhygienisch optimiert" werden kann, habe ich auch als Schwerpunkt kirchlicher Reaktion auf die Pandemie erlebt. Ich würde aber erwarten, dass an Weihnachten sehr wohl Gottesdienste stattfinden können, aber dieses Mal anders gestaltet. Statt mit "Ritualroutine" die kritischen Anfragen an den christlichen Glauben und sein Gottesbild zu überdecken, sollte an Weihnachten die Menschwerdung Gottes unter der Perspektive der Pandemie neu betrachtet werden. Aber ob da Antworten möglich sind, die den Menschen Trost und Hoffnung geben, bleibt ungewiss.

Worte und Offenbarungen sind "abgrundtiefer Geist" (Johannes vom Kreuz)

Die Kost, die uns in diesem Advent zugemutet wird, konfrontiert uns tatsächlich mit der "dunklen Nacht" von Mystiker:innen. Umso anspruchsvoller die Hinführung zu deren Wegen, die von ihren auch umstrittenen Persönlichkeiten (wie etwa Mutter Teresa) geprägt sind. Dennoch lohnt der Weg mit Johannes vom Kreuz, der nicht wenigen als Anreger zur Stärkung des inneren Lebens gilt.

Im Einklang mit der Heiligen Schrift suchte er nach dem, was «an Gott zu glauben» heisst und so zu leben, dass innerlich Quellen zum Fliessen kommen. Nicht nur zum Advent passend hören sich darum seine Gedanken an: «Der Heilige Geist lässt viele Dinge sagen, in die er einen anderen Sinn hineinlegt als das, was die Menschen verstehen…». Demnach fragt sich, was Gott durch die Bibelworte sagt, wenn diese den Menschen fremd erscheinen und sie der Heilige Geist in einem anderen Sinn versteht. Daraus ersehe man, sagt Johannes vom Kreuz weiter, «dass wir uns der Worte und Offenbarungen nicht sicher fühlen können, selbst wenn sie von Gott stammen, denn wir können uns in unserer Weise, sie zu verstehen, gewaltig und ganz leicht täuschen, da sie alle abgrundtiefer Geist sind; sie aber auf das beschränken zu wollen, was wir von ihnen verstehen und was unser Sinn erfassen kann, bedeutet nicht mehr, als in die Luft greifen und irgendein Staubkörnchen ergreifen zu wollen, auf das unsere Hand in ihr trifft; die Luft entweicht, und es bleibt nichts übrig».

Wir warten in diesem Advent der Welt und der Religionen auf neue Einsichten - konfrontiert mit dem "abgrundtiefen Geist". Wohin wird uns diese Kraft aus Gottes unergründlichen Tiefen führen? Stellen wir uns ein auf "Empfang"?

Heilsame Katharsis!!

Zu dem Artikel kann ich nur nicken. Selbst bei kirchlich Aktiven wie mir bleibt immer wieder diese Leere, die sich nicht weginterpretieren lässt. Es ist ehrlich und verstehend, dass Herr Röser dieses Gefühl der GOTT-Verlassenheit ausdrückt. Ich habe für mich beschlossen, dieser Leere nicht mehr so viel Raum zu lassen und versuche trotzdem dagegen "anzuglauben" und mich in GOTT "einzuzweifeln". Auch schreibe ich "trotzdem" das liturgische Angebot der Krippenfeier, etwas weniger sentimental und fragender alle Jahre wieder neu.