Jesus unterredet sich mit Mose und Elija (Lk 9,28b–36): Schon da?

So gut mir die Interpretation der Verklärungserzählung gefällt, so fehlerhaft scheint mir der Blick auf die Fabel (so von den Brüdern Grimm genannt) vom Hasen und Igel. Wie bei einer Fabel üblich folgt eine Lehre: „Die Lehre aus dieser Geschichte ist erstens, dass sich keiner, und wenn er sich auch noch so vornehm dünkt, soll beikommen lassen, sich über einen geringen Mann lustig zu machen, und wäre es auch nur ein Swinegel.“ Denn in der Geschichte macht sich der überhebliche Hase über den Igel lustig - und als der ihn „besiegt“, kann und will er nicht nachgeben und rennt sich in seiner Selbstüberschätzung zu Tode. Der Igel spart sich nicht Lebensmühe, sondern gebraucht seinen Verstand in der Auseinandersetzung mit dem auf den 1. Blick überlegenen Hasen, der im übrigen dem Igel den Gewinn nicht gönnen kann und will.