Die Feldrede (LK 6,17.20–26): Ein Sprungbrett

Ich begann, diesen Artikel wohlwollend zu lesen, dieses Wohlwollen ist mir bei Lesen abhanden gekommen und geblieben ist Entsetzen.

Ich kann nicht verstehen, wie man dieses Evangelium vom vergangen Sonntag (Lk 6,17.20–26) so deuten kann.

Wie kommt Hr. Paula zu der Interpretation, dass (freiwillig gewählte) Armut lt. Jesus d a s bevorzugte Sprungbrett ins Reich Gottes ist?
Nach dieser Theorie, wären die meisten Christen außen vor, selbst die meisten Kleriker oder Ordensleute. Denn auch beispielsweise Jesuiten und Benediktiner sind nicht arm.

Jesus hat in erster Linie Liebe und die Freiheit der Kinder Gottes verkündet. Wir sind Gottes geliebte Kinder, wir sind angenommen, wie wir sind und sind spätestens durch unsere Taufe aufgenommen in das Reich Gottes.

Er schreibt: "Hoffentlich stechen uns die Seligpreisungen des Lukasevangeliums (um von den sich anschließenden Weherufen ganz zu schweigen!) so sehr, dass uns zum Weinen zumute wird.

Was ist das denn für eine verquere Sicht auf Gott und seine Zumutungen?

In meiner Tätigkeit in der Bahnhofsmission und der Klinikseelsorge habe ich es oft mit armen Menschen zu tun. Ich bezeichne mich selbst nicht als reich, aber als materiell wohlhabend. Mir ist es wichtig, diesen Menschen in dieser wirklich schwierigen Zeit Hoffnung und Zuversicht zu vermitteln.
In dieser Auslegung sehe ich den erhobenen Zeigefinger (wehe, wehe!), das könnte ich nicht ansatzweise weitersagen.

Für mich ist diese Auslegung eine Themaverfehlung. Schade.