Feier- und Werkbuch: Ein neues Rituale für die Feier von Fronleichnam in Österreich

Bereits seit Jahren war das zuletzt 1987 noch einmal unverändert nachgedruckte Fronleichnamsrituale für Österreich (approbiert 1979) vergriffen. Das Österreichische Liturgische Institut erstellte daher in Zusammenarbeit mit der Liturgischen Kommission für Österreich und den diözesanen Liturgiereferaten ein grundlegend überarbeitetes Rituale. Schon die Titelinnenseite macht den Neuansatz deutlich: Es ist Feierbuch und zugleich Werkbuch.

Die Theologische Hinführung zum Fronleichnamsfest (9–10) erschließt das Fest als „Tag des Dankes für die Eucharistie“ (9) und stellt die Eucharistiefeier als Zentrum des Festes heraus. Die Pastorale Einführung (11–18) entfaltet Struktur und Feiergestalt und gibt pastoralliturgische Hinweise für die verschiedenen Möglichkeiten und Elemente zur Feier von Fronleichnam. Den Hauptteil bildet Kapitel III (18–91) mit Konkretisierungen für Vorbereitung und Durchführung von Messfeier und Prozession sowie mit den Modellen für die Stationen und den Abschluss der Feier. Kapitel IV enthält Außerordentliche Feiern am Fronleichnamstag (93–108) und Kapitel V Gestaltungshinweise für das Herz- Jesu-Fest (109), das im Westen Österreichs ebenfalls mit einer eucharistischen Prozession begangen wird. Im Anhang finden sich Texte zur Auswahl (110 f.), die Kantillationstöne für das Evangelium (113–117) sowie weitere Elemente zur musikalischen Gestaltung.

Der Charakter des Werkbuches bezieht sich im Wesentlichen auf zwei Aspekte.

1. Das Rituale bietet – durch einen kleineren Schriftgrad von den Sprechtexten abgesetzt – Hinweise für die musikalische Gestaltung mit Gesängen aus dem „Gotteslob“.
2. Das Buch reagiert auf aktuelle pastorale Gegebenheiten. Es motiviert zur gemeinsamen Feier mehrerer (Pfarr-)Gemeinden und bietet dafür Hinweise für eine Sternprozession zum gemeinsamen Ort der Messfeier nach einer Statio zur Eröffnung in der eigenen Pfarrkirche an.

Darüber hinaus stellt das Rituale Vorschläge für Außerordentliche Feiern am Fronleichnamstag zur Verfügung. Ausgeführt werden hier Elemente für das Gestalten von Wort-Gottes-Feier, Laudes/Vesper und Eucharistischer Andacht.

Prozession unter der Leitung eines Laien

Die Prozession ist in vielen Gegenden Österreichs das charakteristische Element des Fronleichnamsfestes. Vor diesem Hintergrund räumen die Bischöfe unter bestimmten Bedingungen ein: „Wenn der Priester am Fronleichnamstag zwar der Messfeier mit der Gemeinde vorstehen kann, aber aus schwerwiegenden (gesundheitlichen bzw. körperlichen) Gründen oder einer weiteren Messverpflichtung nicht in der Lage ist, auch die Prozession zu leiten, kann, wenn ein Diakon anwesend ist, der Diakon, sonst ein Laie, der vom Bischof dazu gemäß diözesaner Regelung beauftragt ist, diesen Dienst übernehmen […]“ (Pastorale Einführung 12).

Für diesen Fall enthalten alle Stationsmodelle eigene, grafisch abgesetzte Rubriken für die Verkündigung des Evangeliums und für den Abschluss der Station mit einem Segensgebet.

Das Rituale bietet drei thematische Reihen für die Stationen: „Gegenwart Christi in der Welt“ (traditionelle Reihe), „Selbstzeugnisse Jesu Christi“ und „Zeugnis Jesu von seiner Sendung“. Jede Statio ist gleich aufgebaut: Nach Vorschlägen für den Gesang zu Beginn folgt, abgestimmt auf das Evangelium, ein geistlicher Impuls. Der Ruf vor dem Evangelium mit Halleluja ist durch Unterstreichungen zum Singen eingerichtet, Vorsängermodelle dafür finden sich im Anhang IV (118). Dem Evangelium in der revidierten Einheitsübersetzung folgt jeweils ein Lobpreis, der ebenso wie die anschließenden Fürbitten für den gesungenen Vollzug eingerichtet ist. Vor dem Eucharistischen Segen/Segensgebet am Ende einer Statio gibt das Rituale jeweils Vorschläge für ein geeignetes Sakramentslied.

Anlage und Konzept des Buches wurden im Jahr 2018 in ausgewählten Pfarren erprobt und zahlreiche Anliegen aus der Praxis berücksichtigt.