Schwarz mit hellen Untertönen: Gedanken und Vorschläge für die Gestaltung liturgischer Gewänder für das Begräbnis

Danke für den Rekurs auf Peter Knauer SJ, der in meinen Augen zu den wenigen Ausnahmetheologen gehört, die in der Lage sind, die gesamte Theologie so ins Wort zu bringen, das diese vor der Vernunft standhält - und ohne Gott zu einem Teil unserer Welt zu machen.
Für die Toten beten? Ja, indem wir uns ihrer - wie auch Jesu - bleibenden Gegenwart bewusst werden (himmlische und irdische Kirche), aber eben nicht, indem wir vernunftwidrig behaupten, für die Verstorbenen gäbe es noch Raum oder Zeit. Mit dieser Lüge hat die Kirche in ihren jahrhunderten zu viel Geld verdient und zu viele Seelen verdorben (geistlicher Missbrauch). Wer z.B., wie es mir täglich immer noch begegnet, die Hölle als Ort einer möglichen Verdammnis Gottes predigt, versündigt sich an Gottes bedingungsloser Liebe und an den Schutzbefohlenen, die oft unkritisch der Predigt glauben. Hölle, so auch im Katechismus, ist die reale Möglichkeit des Selbstausschlusses vom Liebesangebot Jesu im Todesaugenblick.
Das irdische Leben wird durch den Tod beendet. Es findet keine Fortsetzung über den Tod hinaus statt, wie es Bischof Franz Kamphaus einmal treffend für einen Beitrag in der FAZ formuliert hat. Dennoch behält der Tod nicht das letzte Wort. Es ist dieses irdische Leben, das vom liebenden Gott vollendet und gewandelt wird. „Ewiges Leben“ ohne Raum (im Himmel ist es nicht „voll und überfüllt“, der Himmel ist nicht „oben“) und ohne Zeit (im Himmel ist es nicht „langweilig“; ein Verstorbener muss auch nicht noch "Jahre büßen") meint ein Leben in vollkommener Gemeinschaft mit Gott. Die Vollendung eines Menschen bzw. die Wiederkunft Jesu "am Ende der jeweiligen lebenszeit" findet statt zu dem Zeitpunkt, der auf dem Totenschein steht, weil ja Raum und Zeit im Todesaugenblick enden; deshalb passt die violette Farbe eben nicht. In einem Requiem bitten wir nicht darum, dass Jesus den Verstorbenen irgendwann einmal in den Himmel führen möge (Futur); nein! Der Verstorbene ist bereits im Todesaugenblick vollendet worden (Perfekt)! Hier liegt auch sprachlich die wohl schlimmste Sünde der Kirche vor, dass wir die Osterhandlung Jesu in eine nebulöse Zukunft versetzen, obwohl diese Erlösungstat in Wahrheit längst geschehen ist. An diesem Punkt schreit ein moderner Ablasshandel zum Himmel; hier geschieht geistlicher Missbrauch. Niemand braucht "für die Verstorbenen zu beten"; vielmehr singen wir das Lied "Preis dem Todesüberwinder" im Requiem für den Verstobenen: "Halleluja, Julia / Helmut / N.N. lebt!"
Zudem habe ich durch meinen geistlichen Begleiter, Pater Dr. Reinhard Körner, gelernt - durch die Exegese der Heiligen Schrift - die Bibel auf ihre Mitte hin zu lesen; auch unsere muslimischen Geschwister lernen, nicht alles zu glauben, was geschrieben steht. Mit Zitaten aus dem Kontext können sogar religiöse Krige begründet werden. Weihnachten liegt ein Mensch in der Krippe - kein Buch. Als man Jesus den Propheten Jesaja reichte, fand unser Erlöser ein Endzeitwort vor - und sagte stattdessen, dass sich das Schriftwort heute in IHM erfüllt habe. Das Christentum ist keine Buchreligion. Gesegnete Adventszeit!
Felix Evers