Karfreitag

Das Messbuch sieht in der Tat vor, am Ende der „Feier vom Leiden und Sterben Christi“ die vom Gründonnerstag aufbewahrte Kommunion auszuteilen. Seit einigen Jahrzehnten wird jedoch diskutiert, ob es nicht sinnvoller ist, auf diesen Teil der Karfreitagsliturgie zu verzichten. Für beide Möglichkeiten lassen sich theologische Gründe nennen. Der Verzicht auf die Kommunion kann als Warten auf das Kommen des Auferstandenen bei der österlichen Eucharistie gedeutet werden. Der Empfang der Kommunion am Karfreitag wiederum unterstreicht den österlichen Charakter auch der Feier am Karfreitag, die nicht nur auf den Kreuzestod, sondern auf das Ganze der Erlösung schaut; sie verbindet zudem den Karfreitag enger mit dem Abendmahlsgottesdienst am Gründonnerstag.

Die liturgische Ordnung sieht in jedem Fall die Kommunionfeier als Teil der Karfreitagsliturgie vor. Das Rundschreiben der Gottesdienstkongregation über die „Feier von Ostern und ihre Vorbereitung“ (1988) hält zudem ausdrücklich fest: „Die Ordnung der Feier vom Leiden und Sterben Christi, die aus alter Tradition der Kirche stammt, (nämlich: Wortgottesdienst, Kreuzverehrung, Kommunionfeier) soll genau und getreu eingehalten werden und darf von niemandem eigenmächtig abgeändert werden.“ (Rundschreiben, 64).

Benjamin Leven, Trier

Das Wort „war" in dem genannten Artikel kam daher, dass sich der Satz auf die heute nicht mehr so genannte „Passionszeit" bezog. Der Brauch selbst ist nach wie vor aktuell. Im Messbuch heißt es dazu: „Der Brauch, die Kreuze und Bilder zu verhüllen, soll beibehalten werden. In diesem Fall bleiben die Kreuze verhüllt bis zum Ende der Karfreitagsliturgie, die Bilder jedoch bis zum Beginn der Osternachtfeier." Vor allem sinnvoll ist die Verhüllung von Kreuzen, die nicht den leidenden Christus zeigen, sondern den erhöhten, verherrlichten Herrn, also von „Triumphkreuzen", und von Bildern, die auf ganz unterschiedliche Weise an die Auferstehung erinnern wie etwa der im Barock beliebte Blick in den Himmel oder Bilder und Statuen, die Christus oder Maria oder Heilige in der himmlischen Herrlichkeit zeigen.

Eduard Nagel