Tätige Teilnahme

Sie haben völlig recht: Alle Feiernden sollen in der Kommunion von den Hostien empfangen, die in derselben Messfeier konsekriert worden sind. Es ist nämlich nicht dasselbe, ob die Kommunion mit den Hostien aus der gerade gefeierten Messe oder aus dem Tabernakel empfangen wird: Die Kommunion ist nur im Zusammenhang der ganzen Feier zu verstehen: die Bereitung der Gaben, das Hochgebet, die Brechung des Brotes und der Empfang gehören untrennbar zusammen und sollen nicht auseinander gerissen werden. Entsprechend empfahl schon das 2. Vatikanische Konzil: „Mit Nachdruck wird jene vollkommenere Teilnahme an der Messe empfohlen, bei der die Gläubigen nach der Kommunion des Priesters aus derselben Opferfeier den Herrenleib entgegennehmen.“ (SC 55) Und die Allgemeine Einführung in das Messbuch wünscht, „dass für die Kommunion der Gläubigen die Hostien möglichst in jeder Messe konsekriert werden“ (AEM 56h). Auch die Eucharistie-Instruktion „Redemptionis Sakramentum“ betont dies (Nr. 89). Der Gang zum Tabernakel soll also wirklich nur im Notfall geschehen. Sinnvoller als vor der Kommunionausteilung wäre er währenddessen, eben dann, wenn ein vorher nicht absehbarer Bedarfsfall eintritt.

Redaktion

Die Art des Kommunionempfangs unter beiden Gestalten ist in der „Grundordnung des Römischen Messbuchs“ (GORM), die allerdings noch nicht rechtlich verbindlich ist, folgendermaßen geregelt:

„Wenn die Kommunion des Blutes Christi durch Trinken aus dem Kelch geschieht, geht der Kommunikant, nachdem er den Leib Christi empfangen hat, zum Diener am Kelch und bleibt vor ihm stehen. Der Diener spricht: Das Blut Christi (Sanguis Christi), der Kommunikant antwortet: Amen. Der Diener reicht ihm den Kelch, den der Kommunikant selbst mit seinen Händen zum Mund führt. Der Kommunikant trinkt ein wenig aus dem Kelch, gibt ihn dem Diener zurück und entfernt sich; der Diener aber wischt den Kelchrand mit einem Kelchtuch ab.

Wenn die Kelchkommunion durch Eintauchen geschieht, tritt der Kommunikant zum Priester, wobei er die Kommunionpatene unter den Mund hält; der Priester hält das Gefäß mit den heiligen Hostien; an seiner Seite steht der Diener, der den Kelch hält. Der Priester nimmt eine Hostie, taucht einen Teil von ihr in den Kelch, zeigt sie und spricht dabei: Der Leib und das Blut Christi (Corpus et Sanguis Christi); der Kommunikant antwortet: Amen, empfängt vom Priester das Sakrament mit dem Mund und entfernt sich darauf.“ (GORM 286-287).

Nicht vorgesehen ist die Praxis, dass die Kommunikanten die Hostie in die Hand empfangen und diese anschließend selbst in den Kelch eintauchen."