Delegierte Nächstenliebe: Die Kirche und ihre Caritas

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Inhalt

Streik bei der Caritas? Caritas-Direktorin Ulrike Kostka und Verdi-Vorstand Sylvia Bühler im Streitgespräch Von Ulrike Kostka, Sylvia Bühler
Eine reiche Kirche für die Armen: Diakonie im frühchristlichen Rom Von Stefan Heid
Ungleiche Schwestern: Caritas und Diakonie im 21. Jahrhundert Von Ulrich Lilie
Dienstleistungswirtschaft gestalten: Die Caritas als politischer Akteur Von Bernhard Emunds
Die Welt reparieren: Beispiele jüdischer Wohlfahrtspflege Von Maximilian Feldhake

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Delegierte Nächstenliebe: Die Kirche und ihre Caritas

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Über diese Ausgabe

Editorial

Plus S. 1

Glutkern des Christentums

Von Herder-Korrespondenz

Streitgespräch

Gratis S. 19-23

Caritas-Direktorin Ulrike Kostka und Verdi-Vorstand Sylvia Bühler im Streitgespräch: Streik bei der Caritas?

Sylvia Bühler, Mitglied im Verdi-Bundesvorstand, fordert, den arbeitsrechtlichen Sonderweg bei Caritas und Diakonie, der kein Streikrecht kennt, abzuschaffen. Die Berliner Caritas-Direktorin Ulrika Kostka hält dagegen: Der Dritte Weg ist für sie ein Erfolgsmodell. Die Fragen stellte Benjamin Leven. Von Ulrike Kostka, Sylvia Bühler

Essays

Plus S. 4-5

Was macht die Caritas?: Not sehen und handeln

Babylotsen, Pflegeeinrichtungen, Schulsozialarbeit oder Schuldnerberatung: Das Angebot der Caritas ist vielfältig. Diese Einrichtungen spielen nach denselben betriebswirtschaftlichen Regeln wie andere Akteure. Und dennoch schimmert das katholische Profil an vielen Stellen durch. Von Mathilde Langendorf
Plus S. 6-8

Caritas als Grundzug des Christseins – von Anfang an: Großes Herz und starke Arme

Die Caritas ist eine der wenigen Institutionen der katholischen Kirche, denen vertraut wird. Doch was die Caritas mit der Kirche zu tun hat, muss immer wieder neu bestimmt werden. Das Neue Testament zeigt, wie groß nicht nur die Möglichkeit, sondern auch die Notwendigkeit einer beständigen Reform ist. Von Thomas Söding
Gratis S. 9-11

Diakonie im frühchristlichen Rom: Eine reiche Kirche für die Armen

Die römische Kirche der ersten Jahrhunderte häufte Reichtümer an, um sie mit den Armen zu teilen. Wegen der immensen Größe der Stadt war Rom schon bald die wohlhabendste Kirche der christlichen Welt. Von Stefan Heid
Plus S. 12-15

Von der Fürsorge zur Ermöglichung gesellschaftlicher Teilhabe: Beherzte Mitmenschlichkeit

Das womöglich hellste Markenzeichen der christlichen Tradition ist die gelebte Nächstenliebe. So unterschiedlich die Herausforderungen für die Christen in den Epochen ihrer 2000-jährigen Geschichte auch waren – die praktizierte Mitmenschlichkeit darf als das große Kontinuum hervorgehoben werden. Von Hubertus Lutterbach
Plus S. 16-18

Zur fundamentaltheologischen Bedeutung der Caritas in der Kirchenkrise: Christlicher Glaube im Zwielicht

Erst mit dem karitativen Handeln der Kirche und jedes einzelnen Christen wird der Raum erschlossen, in dem sich das erweist, was das Evangelium beansprucht: dass das Reich Gottes wirklich nahe ist. Persönlich erfahrbare Glaubwürdigkeit stellt dabei eine entscheidende Voraussetzung dar. Von Gregor Maria Hoff
Plus S. 24-26

Zur aktuellen Debatte über das kirchliche Arbeitsrecht: Viel besser als sein Ruf

Kirchliche Einrichtungen erfüllen den Sendungsauftrag der Kirche. Die Regelungen des Dritten Weges ermöglichen gute Ergebnisse. All das übersehen kritische Äußerungen am kirchlichen Arbeitsrecht. Von Uta Losem
Plus S. 27-29

Profis versus gemeindliches Ehrenamt?: Seelsorgliche Ressourcen

Diakonisches Engagement von Gemeinden und die verbandliche Caritas wurden lange Zeit als Alternative gesehen. Wie verändert sich Seelsorge, wenn sie von den Bedingungen wohlfahrtsstaatlich organisierter Caritas ausgeht? Und was bedeutet es, wenn allen Mitarbeitenden seelsorgliche Kompetenzen zugesprochen werden? Von Michael Schüßler, Dara Straub
Plus S. 30-31

Zur Mission Ständiger Diakone: Tischdiener oder Botschafter?

Schon die biblischen Kontexte der Wortgruppe diakonia sind plural und lassen sich kaum in einen gemeinsamen Bedeutungshorizont einbetten. Das spiegelt sich auch im Amt des Diakons wider. Was zeichnet diakonisches Handeln damals und heute aus? Von Klaus Kießling
Plus S. 32

Gott durch das eigene Helfen finden: Rettungsanker

Ehrenamtliches Engagement hilft nicht nur denen, die auf soziale Unterstützung angewiesen sind. Ein Beispiel aus der Bahnhofsmission Zoologischer Garten in Berlin. Von Dieter Puhl
Plus S. 33-36

Straßenexerzitien in Hamburg: Der brennende Dornbusch vor der Haustür

Vor rund 20 Jahren begann der kürzlich verstorbene Jesuit Christian Herwartz in Berlin mit seinen Straßenexerzitien. Das Ziel: Gott im Alltag finden. Eine Erfahrung, die das eigene Leben nachhaltig prägen kann. Von Isabel Barragán
Plus S. 37-39

So entstand der Deutsche Caritasverband: Gründerzeit

Schon bei der Gründung stellten sich die bis heute virulenten Fragen: Welchen Einfluss sollte die verfasste Kirche im Verband haben? Welchen Platz sollten die karitativen Vereine und Orden einnehmen? Welche Aufgaben sollte der neue Verband eigentlich übernehmen? Und wie sind diese Aufgaben zu finanzieren? Von Andreas Henkelmann
Plus S. 40-42

Die Zukunft der Caritas: Anknüpfen und zusammenweben

Der Deutsche Caritasverband feiert seinen 125. Geburtstag. Die Gründungsidee, die in kleine Vereine zersplitterte karitative Bewegung unter einem Dach zusammenzuführen und durch eine verbandliche Struktur in ihrer Wirksamkeit zu stärken, ist bis heute tragfähig. Und sie bedarf einer steten Weiterentwicklung und Neuversicherung. Von Eva Maria Welskop-Deffaa
Plus S. 44

Das internationale Engagement der Caritas: Grenzübergreifende Vernetzung

Die Idee der Caritas ist gar nicht anders als international zu denken. Dies zeigt sich in unserer globalisierten Welt auf vielfältige und ganz konkrete Weise. Von Oliver Müller
Plus S. 45-47

Anmerkung zur kirchlichen Caritas im bundesdeutschen Sozialstaat: Religiös in säkularem Gewand?

Ausgerechnet die letzte unionsgeführte Regierung hat ganz im Zeichen einer neoliberalen Gesellschaftspolitik einen Paradigmenwechsel eingeleitet, der das Profil gerade der freigemeinnützigen Wohlfahrtsverbände in Deutschland massiv bedroht. Was bedeutet das für die Caritas? Von Andreas Lob-Hüdepohl
Plus S. 48-50

Die Caritas als politischer Akteur: Dienstleistungswirtschaft gestalten

Aufgrund der aktuellen politischen Entwicklung ist der Druck auf die kirchlichen Wohlfahrtsverbände, noch Effizienzreserven zu heben oder durch Prekarisierung die Arbeitskosten pro Stunde zu senken, hoch. Wie können sie da überhaupt die Branche sozialer Dienstleistungen noch prägen? Von Bernhard Emunds
Plus S. 51-53

Zukunft der Caritas – Zukunft der Kirche: Solidarität und Barmherzigkeit

Will die Caritas ihr spezifisches Profil nicht verlieren, dann muss sie den christlichen Anspruch von Barmherzigkeit und Nächstenliebe neu entdecken. Von Elmar Nass, Alfred Etheber
Plus S. 54-56

Glaubwürdig unternehmerisch handeln als Auftrag der Caritas: Vom Korporatismus zu mehr Wettbewerb

Mit der unternehmerischen Rolle der verbandlichen Caritas sind Spannungen verbunden: Sie muss mehreren Rollen gerecht werden. Wie verlaufen die entscheidenden Konfliktlinien eines kirchlichen Wohlfahrtsverbands? Von Georg Cremer
Plus S. 57

Blick auf die Schwächsten

Welchen politischen Auftrag hat die Kirche? Von Pascal Kober
Plus S. 58-59

Caritas und Diakonie im 21. Jahrhundert: Ungleiche Schwestern

Unterschiedliche Kirchenbilder, differierende Einschätzungen in ethischen und moralischen Fragen: Nicht immer sind sich katholische und evangelische Kirche einig. Doch das Verhältnis von Caritas und Diakonie ist bis heute von einem engen, partnerschaftlichen und somit geschwisterlichen Umgang geprägt. Von Ulrich Lilie
Plus S. 60-61

Auf dem Weg zu einem muslimischen Wohlfahrtsverband: Mehr als Ehrenamt

Angebote der muslimischen Wohlfahrtspflege gibt es bereits seit Jahren – von der Altenpflege bis zum Kindergarten. Der stets wachsende Bedarf kann allerdings nicht nur durch den ehrenamtlichen Einsatz der muslimischen Gemeinden gedeckt werden. Von Aiman A. Mazyek
Plus S. 62

Beispiele jüdischer Wohlfahrtspflege: Die Welt reparieren

Die Unterstützung der Mitmenschen ist ein zentrales Thema im Judentum. Auch angesichts der aktuellen Katastrophen leistet die Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland humanitäre Hilfe. Für sie ist das Leid eine sehr persönliche Angelegenheit. Von Maximilian Feldhake
Plus S. 63-64

Nächstenliebe ins Bild gesetzt: Schwamm und Spiegel

Gesehen werden ist Zuneigung, Betrachtung des Herzens. Auch meine Kunst ist eine Zuneigung. Doch darin ist sie nicht schmerzfrei, sondern wendet sich oft den Wunden dieser Welt zu. Zu den Bildern in diesem Themenheft. Von Julia Krahn