Gott: Mehr als eine Frage

Menschheitsthema

Die Theologen Helmut Hoping und Magnus Striet im Streitgespräch: „Gott, ein möglicher Wahrheitskandidat“

Der Dogmatiker Helmut Hoping meint: Gott lässt sich nicht beweisen. Trotzdem ist seine Existenz mehr als eine Hypothese: Wer Theologie treiben will, muss den „Sprung in den Glauben“ wagen. Der Fundamentaltheologe Magnus Striet widerspricht: Gott ist nicht mehr als eine Möglichkeit, auf die man hoffen kann. Theologie darf die Zweifel nicht überspringen und muss sich den Anfragen der Gegenwart stellen. Die Fragen stellte Stefan Orth. Von Helmut Hoping, Magnus Striet

Warum es mehr Zurückhaltung braucht: Heute von Gott reden?

Alles, was wir über Gott sagen, kann immer nur eine Analogie sein. Gott bleibt das absolute Geheimnis. Die Kirche ist gemeinsam mit den Menschen auf der Suche nach der immer größeren Wahrheit. Auch Jesus wollte keine Doktrin vermitteln. Er verkündete das Reich Gottes. Ihm nachzufolgen heißt, die Gegenwart Gottes im Hier und Jetzt real werden zu lassen. Von Reinhard Marx

Die Mystik und die Gottesschau: Kann man Gott sehen?

Man kann Gott nicht sehen, wie man einen Gegenstand sieht. Man kann aber zur Einsicht gelangen, dass in all unserer Erkenntnis einzelner Dinge Gott immer schon mitangeschaut und miterkannt ist. Von Martina Roesner

Dogmatische Reflexion zu den göttlichen Eigenschaften: Wie ist Gott?

Zeitgenössische Dogmatik nimmt vor allem in den Blick, was Gott in der Geschichte von sich selbst zu erkennen gegeben hat. Überlegungen zum Wesen und zu den Eigenschaften Gottes sind dahinter zurückgetreten. Wie aber muss Gott sein, damit er dem Menschen ein personales Gegenüber sein kann? Von Ursula Schumacher

Gottes Handeln in der Welt: Der Ermöglicher

Die Idee eines handelnden Gottes ist einer doppelten Bedrohung ausgesetzt. Neben dem Fortschritt der Naturwissenschaften stellt sich auch die Frage, ob die Vorstellung eines wirkursächlich in der Welt handelnden Gottes nicht in letzter Konsequenz ein monströses Gottesbild zeichnet. Von Godehard Brüntrup

Die bemerkenswerte Karriere einer kabbalistischen Idee: Zimzum

Sie gilt als Prunkstück jüdischer Mystik und Philosophie: die Lehre vom Zimzum, dem Selbstrückzug Gottes. Auch christliche Denker greifen die Idee häufig auf. Wieso ist sie so faszinierend? Von Christoph Schult

Neuansätze des Gottdenkens in der islamischen Theologie: Allahs philosophierende Quantenphysiker

Viele traditionell orientierte Gelehrte im Islam lehnen naturwissenschaftliche Erkenntnisse von der Art der Evolutionstheorie ab. Andere jedoch versuchen sie mit theologischen Aussagen über Gott bei der Auslegung des Korans zu vereinen. Von Hakan Turan

Der „Sri Ganesha“-Hindu-Tempel in Berlin: Mit dem Göttlichen in Berührung

Da ihm die Rituale seiner tamilischen Kultur fehlten, beschloss Vilwanathan Krishnamurthy, in der Hauptstadt für den Hinduismus einen eigenen Platz zu schaffen. Der Tempel soll ein Ort sein, der Menschen zusammenbringt – vor den Statuen ihrer Götter. Von Isabel Barragán

Wie Hirnforschung unser Gottesbild verändert: Vom Gottesknopf zur Emergenz

Neurowissenschaftler konnten nachweisen, dass Religion und Spiritualität tief im Gehirn verankert sind. Bereits Charles Darwin hatte vermutet, dass sich Religiosität in der Evolution ausgeprägt hat. Ist nun der Gottesknopf gefunden? Von Michael Blume

Die Philosophie und die Gottesfrage „nach Kant“: Gottes Existenz ist bewiesen!

Dass nach Immanuel Kant keine Gottesbeweise mehr möglich sind, ist ein philosophisches Vorurteil, das sich hartnäckig hält. Doch Kants Kritik trifft nur bestimmte Beweisversuche und keinesfalls alle Argumente für die Existenz Gottes. Von Sebastian Ostritsch

Zur Logik des Bösen im Monotheismus: Braucht Gott den Teufel?

Die Figur des Teufels ist im Monotheismus unverzichtbar. Ohne den Teufel kommt das Christentum in Erklärungsnöte. Mit ihm aber auch. Von Peter Strasser

Gottes Gericht und die Hoffnung auf Versöhnung: Ist Gott barmherzig?

Nicht zuletzt Papst Franziskus stellt in seinem Pontifikat immer wieder das Bild vom barmherzigen Gott in den Mittelpunkt. Wie passt diese Zuschreibung mit dem Gedanken eines gerechten und auch strafenden Gottes zusammen? Von Holm Tetens

Neuester Atheismus: Gott geht uns nichts an

Nach den Anfeindungen des „neuen Atheismus“ und der Suche von Gläubigen nach Rettungsankern ist es Zeit anzuerkennen: Gott und Religion dienen heute vor allem der Selbstüberhöhung. Statt Realitätsverweigerung ist Indifferenz angesagt. Von Andreas Urs Sommer

Neuer Atheismus: Von der Provokation profitieren

Es scheint ruhig geworden zu sein um den Neuen Atheismus, der als Gegenbewegung zu religiösen Fundamentalismen entstand, ein naturalistisches Weltbild vertritt und scharfe Kritik am „Gotteswahn“ übte. Gleichzeitig sind dessen religionskritischen Thesen in der Mitte der Gesellschaft angekommen. Wie mit dem Phänomen umgehen? Von Katharina Peetz

Gottesreden in Politik und Recht: Das Kreuz mit dem Nullum

Der sogenannte Kreuzerlass von 2018 bestimmt, dass im Eingangsbereich eines jeden bayerischen Dienstgebäudes „als Ausdruck der geschichtlichen und kulturellen Prägung Bayerns“ ein Kreuz anzubringen ist. Klagen dagegen wurden nun abgewiesen. Die Fragen dahinter verweisen nicht nur theologisch, sondern auch verfassungsrechtlich auf eine letztendliche Verantwortlichkeit. Von Georg Essen

Eine pneumatologisch-eschatologisch perspektivierte Theologie der Hoffnung: Your Kin-Dom come

Neuere systematisch-theologische Entwürfe und Ansätze wie „Deep Ecology“, „Deep Green Religion“ oder „Deep Incarnation“ suchen nach Gott in der Tiefe des Seins. Sie hinterfragen den Anthropozentrismus westlicher Theologien und sprengen damit das Korsett einer Theologie, die nur den – weißen – Menschen denkt. Von Julia Enxing

Hat Gott ein Geschlecht?: Aus der Spur reißen lassen

Um die Übergeschlechtlichkeit und die sexuelle Vielfalt in den Gottesbegriff einzutragen, schlagen katholische Jugendverbände neue Schreibweisen wie „Gott+“ und „Gott*“ vor. Die Motivation für die Neukreationen sind alles andere als neu. Von Saskia Wendel

Zur Wiedergewinnung eines verdrängten Theologumenons: Der rächende Gott

Die Bitte um Rache und die Genugtuung angesichts erfolgter Rache gehören zu den festen Topoi biblischer Literatur. Viele stören sich daran. Doch wer biblische Rachetexte vermeidet oder bewusst auslässt, unterdrückt damit auch wichtige Gottesbilder. Von Juliane Eckstein

Gott im Film: Netter Großvater und Sozialprolet

Eines ist Gott in der Film- und Fernsehlandschaft nicht: selten oder gar singulär. Er ist ein beliebter Neben- und sogar Hauptdarsteller in Produktionen unterschiedlichster Genres und Qualität. Dabei ist Gott im Film immer eine Projektion. Von Theresia Heimerl

Gekreuzte Perspektiven: Unserem Gottesglauben Worte schenken!

Auf den ersten Blick haben die Schriftstellerin Mirijam Günter, aufgewachsen in Kinder- und Jugendheimen, und der ehemalige Kölner Generalvikar Dominik Meiering kaum etwas gemeinsam. Doch ihr Glaube an Gott verbindet sie. Von Dominik Meiering, Mirijam Günter

Vierzehn Kapitel über GOTT: Zuflucht wider besseres Wissen

Wer ist das eigentlich: Gott? Das haben wir den katholisch aufgewachsenen Schriftsteller Hanns-Josef Ortheil gefragt. Eine Antwort. Von Hanns-Josef Ortheil

Die „Lebenden Bilder“ der Oberammergauer Passion 2022: Wie Gottes Handeln darstellen?

In der Oberammergauer Passion werden alttestamentliche Szenen in „Lebenden Bildern“ gezeigt, als erläuternde Darstellungen von Gottes Wirken in der Heilsgeschichte. Die Bilder dieses Heftes stammen von der diesjährigen Inszenierung.