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Anzeige: Rom ist kein Gegner. Warum die Kirche Reformen braucht. Von Georg Bätzing
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Konzil im Konflikt. 50 Jahre Zweites Vatikanum 
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Herder Korrespondenz Spezial: Irritierende Schönheit. Die Kirche und die Künste

Irritierende Schönheit: Die Kirche und die Künste

Inhalt

Über diese Ausgabe

Editorial

Essays

  • Plus S. 2-6

    Das musisch-ästhetische Wirken der katholischen Kirche in Deutschland: Nicht nur Beiwerk

    Die Kirchengeschichte hat gezeigt, dass die Kirche immer dort blühte, wo dies auch die Künste taten. Für die katholische Kirche sind die Kulturausgaben deshalb keine Subvention, sondern Investition. Welche Aktivitäten des Engagements der katholischen Kirche in Deutschland sind mit Blick auf die verschiedenen Kunstgattungen hervorzuheben? Wo findet der Dialog im Einzelnen statt? Von Jakob Johannes Koch

  • Plus S. 6-11

    Zur Rolle der Künste in der evangelischen Kirche: „…sed etiam pictura“

    Dem Protestantismus wird ein schwieriges Verhältnis zur Kunst nachgesagt. Tatsächlich gehört zum Protestantismus in seiner Konzentration auf die Schrift eine deutliche Skepsis gegenüber jeder Form von Kunstreligion. Heute bräuchte es eine entspannte Verhältnisbestimmung von Schrift und Bild, die auch den Freiraum der Künste im Kirchenraum ermöglicht. Von Hannes Langbein, Petra Bahr

  • Plus S. 11-16

    Die Bedeutung der Künste für die Liturgie: Ars celebrandi

    Die Feier der Liturgie ist als primäre „Glaubensästhetik“ selbst eine Kunst. Mit Blick auf das Verständnis des Zweiten Vatikanischen Konzils von Partizipation haben aber auch die Künste im Kontext der Liturgie unterschiedlichste Wirkdimensionen. Gerade um nicht zum Glasperlenspiel zu werden, bedarf die Ars celebrandi ihrer: als Partner, Ergänzung und Hilfe, aber auch als Gegenüber, Kontrast und Korrektiv. Von Albert Gerhards

  • Gratis S. 16-20

    Kirchenbau als Baukunst: Orte der Zeitgenossenschaft

    Der Kirchenbau ist über die Jahrhunderte bis in die heutige Zeit eine besondere und herausragende Aufgabenstellung für jeden Architekten. Welche Rolle spielt dabei die Kunst? Und welche Bedingungen müssen gegeben sein, dass der Dialog zwischen Kunst und Kirche auf diesem Gebiet überzeugend gelingt? Von Walter Zahner

    Themenpaket: Kirchenraum
  • Plus S. 21-24

    Zum Spannungsfeld von kulturellem und sozialem Engagement der Kirche: Ist Kunst überflüssig?

    Kunst wird oft infrage gestellt: Bedeutet sie nicht Verschwendung? Könnte man das Geld nicht besser den Armen spenden? Ist Kunst überhaupt eine notwendige Aufgabe für die Kirche? Ist sie nicht bloße Ästhetik? Eine Reihe von Beispielen aus der kirchlichen Praxis zeigen, wie Kunst auch das Verhalten der Menschen prägt und sie verändert. Von Erich Garhammer

  • Plus S. 25-29

    Wie soll Theologie mit Kultur umgehen?: Sensibilität ist gefragt

    Die Moderne hat auch für Kirche und Theologie kulturelle Selbstverständlichkeiten aufgelöst. Heute käme es auf einen theologischen Umgang mit Kultur an, der in die Schule der Hermeneutik geht, der alte Bestände weder musealisiert noch unkritisch immunisiert, sondern kulturellen Hervorbringungen mit respektvoller Sensibilität begegnet und sie schöpferisch anverwandelt. Von Alex Stock

  • Gratis S. 29

    Was ist Bildtheologie?: Jenseits der Nostalgie

    Die klassischen Methoden der Ikonographie und der Ikonologie, aber auch der Stilgeschichte sind nachhaltig gescheitert mit dem Versuch, Bilder und Kunstwerke in den Fokus der reflektierten theologischen Aufmerksamkeit zu rücken. Weil die Phänomene des Bildlichen und des Sehens nicht nur wesentlich für die Welterschließung, sondern auch für die Glaubensreflexion sind, versucht die Bildtheologie neue Wege zu gehen. Von Reinhard Hoeps

  • Plus S. 34-37

    Ästhetik und Spiritualität: If you celebrate it

    In der Kunst geht es nicht in erster Linie darum, Außerordentliches zu kreieren, vielmehr um außerordentliches Wahrnehmen, um ein Wahrnehmen außerhalb vermeintlich zwingender Konventionen. So kann uns Kunst in eine vitalere Welt, sozusagen in die wirklichere Wirklichkeit versetzen. Von Leo Zogmayer

  • Plus S. 38-42

    Zum religiösen Potenzial der Populärkultur: Eigene Prägekraft

    Zwischen der Religion und der Populärkultur gibt es mehr Überschneidungen als auf den ersten Blick gedacht. In der Unterhaltungsindustrie, vor allem der Film- und Musikwirtschaft, werden vielfach religiöse Motive und Botschaften aufgegriffen und publikumswirksam interpretiert. Was reizt Theologen an der Auseinandersetzung damit? Von Matthias Reichelt, Thomas Bohrmann

  • Plus S. 42-46

    Ist Kitsch heute theologisch satisfaktionsfähig?: Jeff Koons covert die Bibel

    Eine Kunstaktion von Jeff Koons liest sich wie die Coverversion des Propheten Hosea. Koons will einen Prozess einleiten, der den religiösen Diskurs von Scham und Schuld umkodiert. Von hier aus stellen sich im Rückblick auch Fragen an den religiösen Kitsch der spätmodernen Frömmigkeit. Von Klaas Huizing

  • Gratis S. 46-49

    Von den ungenutzten Chancen Neuer Musik: Hören lernen

    Obwohl sie sich auf die biblische Verheißung des „Canticum Novum“ berufen kann, fristet Neue Musik ein kirchliches Schattendasein. Besonders schwierig wird es bei der Suche nach Werken, die sowohl zeitgenössisch als auch für die liturgische Praxis tauglich sind. Im Hintergrund stehen die ästhetische Verengung kirchlicher Milieus sowie Schwierigkeiten der musikalisch-theologischen Kommunikation. Von Meinrad Walter

  • Gratis S. 49-53

    Zeitgenössische Kunst im kirchlichen Kontext?: Durchkreuzte Schönheit

    Spitzenkünstler von internationalem Rang haben in den letzten Jahren in Kirchen gearbeitet und ausgestellt. Wie passt das zusammen mit dem von Paul VI. Mitte der siebziger Jahre diagnostizierten Auseinanderdriften von Kunst und Kirche? Und wie kann dieses Spannungsverhältnis – jenseits der Rollenzuschreibungen von Herrin und Magd – heute wirklich produktiv werden? Von Johannes Rauchenberger

  • Plus S. 53-57

    Summarisches über Literatur und Religion: Unsere liebe Frau von Milo

    Die Literatur seit der Aufklärung setzt sich in vielfältigen Brechungen mit dem Christentum auseinander, ohne an dogmatische Vorgaben gebunden zu sein; die Kirchen haben sich dagegen weitgehend in eine ästhetische Sonderwelt eingemauert. Heute zehren einzelne Autoren noch von ihrer christlichen, vor allem katholischen Herkunft, während die großen Kirchen vor sich hin erodieren. Von Hermann Kurzke

  • Gratis S. 57-60

    Warum gerade die Begegnung von Kirche und Theater so schwierig ist: Gemeinsame Fragen

    Nach jahrhundertelanger erfolgreicher Partnerschaft von Kirche und Theater ist das Verhältnis seit der Aufklärung schwer belastet. Heute begegnet man sich manchmal freundlich, oft hegt die eine gegen die andere Seite alte Vorurteile, doch meistens steht man sich fremd gegenüber – oder noch schlimmer, man hat das Interesse aneinander verloren. Von Christian Stückl

  • Gratis S. 60-64

    Zum Kino als theologischem Erkenntnisort: Filme machen sehend

    In Filmerzählungen findet die Theologie aktuelle Reformulierungen und neue Kontextuierungen von Glaubenstraditionen. Filme tragen neue Fragestellungen und tastende Antworten an sie heran, markieren ebenso Plausibilitätsprobleme und Vermittlungsdefizite der Theologie, die dieser dann zu bearbeiten aufgegeben sind – wie sie umkehrt auch Ressourcen für theologische Einsichten sein können. Von Reinhold Zwick

    Themenpaket: Film und Religion

Autorinnen und Autoren

Gerhards, Albert

Albert Gerhards

Stock, Alex

Alex Stock

Stückl, Christian

Christian Stückl

Garhammer, Erich

Erich Garhammer

Langbein, Hannes

Hannes Langbein

Kurzke, Hermann

Hermann Kurzke

Koch, Jakob Johannes

Jakob Johannes Koch

Rauchenberger, Johannes

Johannes Rauchenberger

Huizing, Klaas

Klaas Huizing

Zogmayer, Leo

Leo Zogmayer

Reichelt, Matthias

Matthias Reichelt

Walter, Meinrad

Meinrad Walter

Bahr, Petra

Petra Bahr

Hoeps, Reinhard

Reinhard Hoeps

Zwick, Reinhold

Reinhold Zwick

Bohrmann, Thomas

Thomas Bohrmann

Ruh, Ulrich

Ulrich Ruh

Zahner, Walter

Walter Zahner

Personen & Themen

Kunst