Zusammenfassung / Summary
Der Artikel stellt die These auf, dass Helfen ein Phänomen ist, dem größte philosophische Relevanz zukommt, weil sich in ihm anthropologische, ethische und religionsphilosophische Themen in besonders dichter Weise schneiden und in einem existenziellen Ernst begegnen, der die bloße Theorie vom Räsonieren-über in die Entscheidung-zu zwingt. Anthropologisch zeigt sich einerseits unsere grundlegende Angewiesenheit auf nicht bloß die Dienstleistung, sondern die Güte des Anderen, andererseits unsere Verantwortung als „Hüter unseres Bruders“, beides vermittelt in einer Leiblichkeit, die zugleich aktiv wie passiv Medium des Verletzens wie Verbindens ist. Ethisch legt das Phänomen der Hilfe formal die Pflicht und material die Liebe als Wesen des Guten offen. Religionsphilosophisch führt es zu einem göttlichen „Wovon-her-unseres-Gut-sein-sollen-dürfens“ (Jörg Splett).
This article seeks to show that ‘helping’ is a phenomenon of supreme philosophical relevance, since it involves a particularly dense intersection of topics related to anthropology, ethics and philosophy of religion. The existential seriousness of ‘helping’ forces the subject out of the field of mere reasoning and into that of actual deciding. Anthropologically speaking, it shows our fundamental need not just of the other’s service, but of his or her goodness, as well as our responsibility as our “brothers’ keepers”. Both aspects are mediated by our corporeality as the place where wounds are both inflicted and cured. Ethically speaking, the phenomenon of ‘helping’ manifests that the essence of Good consists formally in duty and materially in love. From the viewpoint of philosophy of religion, it leads us to the divine “origin of our being privileged with the duty of being good” (Jörg Splett).