Echnaton oder Smenkhkare – Wer verbirgt sich hinter diesem Gesicht?

Unter der Leitung des FAPAB-Direktors Francesco M. Galassi (Mediziner und Paläopathologe) und des Koordinators für ägyptologische Studien Michael E. Habicht (Ägyptologe und Mumienspezialist) wurde eine neue Gesichtsrekonstruktion auf der Grundlage der zuvor gesammelten Daten von dem brasilianischen Experten Cicero Moraes erstellt, der für seine Gesichtsrekonstruktionen weltweit bekannt ist. In der Vergangenheit hat Herr Moraes mit dem FAPAB R.C. an der Rekonstruktion des Gesichts des griechischen Schädels, der im 19. Jahrhundert Sophokles zugeschrieben wurde, und des Gesichts der Prinzessin Baqt aus der 18. Dynastie mitgearbeitet.

Um dieses Ergebnis zu erreichen, analysierte das Team, zu dem auch die forensische Anthropologin und stellvertretende FAPAB-Direktorin Elena Varotto gehörte, die veröffentlichte Literatur über das Skelett von KV 55 und eine große Menge an Fotos und Videoclips neu, um so viele anatomische Details wie möglich zu erhalten, und wandte die Methoden an, die bei aktuellen forensischen Gesichtsrekonstruktionen verwendet werden.

Die Notwendigkeit einer Gesichtsrekonstruktion

• Die Mumie KV 55 (Kairo CG 61075) wurde 1907 gefunden und hat seither eine anhaltende Forschungskontroverse ausgelöst. Das Problem liegt in ihrem anthropologischen Sterbealter und der daraus resultierenden Identifizierung.
• Die Morphologie legte bereits eine enge Verwandtschaft mit Tutanchamun nahe[1]. Genetische Tests haben die Mumie KV 55 als den genetischen Vater von Tutanchamun bestimmt [2], obwohl 2010 einige dieser genetischen Ergebnisse von paläomolekularen Experten kritisiert wurden.
• Die historische und ägyptologische Forschung hat dieses Skelett dem ketzerischen Pharao Echnaton zugeschrieben, dem ersten Monarchen, der den Monotheismus entwickelte. Ein politischer Schachzug, um die mächtige Priester-„Kaste“ ihrer Kontrolle über das Land am Nil zu entziehen. Seine Revolution war jedoch nur von kurzer Dauer, und die vorherige Ordnung wurde wiederhergestellt.
• Die anthropologische Forschung hat in einigen Fällen Probleme hinsichtlich der Zuschreibung aufgeworfen, da das Skelett zu einem Individuum etwa Anfang 20 gehört, was ein chronologisches Problem mit dem angeblichen Sterbealter Echnatons (etwa 40 Jahre) darstellen könnte. Es sollte jedoch angemerkt werden, dass die historischen Beweise über die Dauer von Echnatons Herrschaft und Leben sehr lückenhaft sind und mehrere, oft widersprüchliche Theorien existieren.
• Diese Gesichtsrekonstruktion erweckt eine der umstrittensten und bedeutendsten Mumien der Weltgeschichte wieder zum Leben, die möglicherweise Echnaton selbst zugeschrieben werden kann, auch wenn eine weitere Bestätigung dieser Identifizierung gewünscht werden könnte.
• Nach diesem ersten Medienbericht über die Gesichtsrekonstruktion wird das Team die Veröffentlichung einer abendfüllenden anthropologischen Studie abschließen, die bei einer angesehenen internationalen Fachzeitschrift zur Begutachtung eingereicht werden soll.

Historischer Hintergrund

Die Mumie wurde in einer Sekundärbestattung im undekorierten Grab KV 55 im Tal der Könige gefunden, nur wenige Meter vom Grab des Tutanchamun entfernt. Die Grabbeigaben waren eine wilde Mischung aus Gegenständen, die verschiedenen Personen der Amarna-Zeit gehört hatten, ein Schrein der Königin Teje, ein Sarg mit Federmuster, der Kiya, Echnatons Konkubine, gehörte, und sekundär umgearbeitete, ebenfalls für Echnaton überarbeitete Kanopengefäße von Kiya. Außerdem wurden magische Ziegel gefunden, die die Namen Echnatons trugen. Die rätselhafteste Figur der späten Amarnazeit – Smenkhkare – ist nicht eindeutig
im Grab bezeugt. Die Mumie zerfiel unter den Händen der Ausgräber Ayrton und Davis in Mumienstaub und Knochen, so dass heute nur noch ein Skelett übrig ist. Das breite Becken verleitete Davis zu der irrtümlichen Annahme, dass es sich bei der Bestatteten um eine Frau handelte und er machte den Fund sogar als Grab der Königin Tyje publik [3].

Der australische Wissenschaftler Grafton E. Smith, der damals führende Anthropologe in Ägypten, untersuchte das Skelett und kam zu dem Schluss, dass es sich eindeutig um das eines männlichen Individuums handelt [4]. Aufgrund der archäologischen Befunde identifizierte er ihn als Echnaton. Und das, obwohl sein Alter von etwa 26 Jahren für eine Identifizierung mit Echnaton, der 17 Jahre lang regiert haben soll und im ersten Jahr seiner Herrschaft seine erste Tochter Meritaton gezeugt haben könnte, sehr niedrig war [5]. Spätere Anthropologen haben die Mumie teilweise als noch jünger eingestuft und deshalb eine Identifizierung mit Smenkhkare vorgeschlagen [6-8]. Die geheimnisvolle Figur Smenkhkare erscheint an der Seite Echnatons in den letzten Jahren seiner Herrschaft.

Eine andere Forschungstradition, die seit Mitte der 1970er Jahre an Unterstützung gewinnt, betrachtet Smenkhkare auf eine ganz andere Weise: Ist er die berühmte Königin Nofretete, die in der fiktiven männlichen Rolle des Pharao Smenkhkare Echnaton folgte und einige Jahre als König regierte? Dies würde bedeuten, dass Smenkhkare als Mann gar nicht existiert und somit die Identifizierung des Skeletts KV 55 als Smenkhkare völlig unmöglich wäre. Die ganze Debatte wurde 2015 durch den britischen Ägyptologen C. Nicholas Reeves auf ein sensationelles Niveau gehoben, der mit guten Argumenten untermauert die Theorie aufstellte, dass Nofretete noch unentdeckt als Smenkhkare hinter der Nordwand des Grabes von Tutanchamun begraben wurde [9,10].

Medizinische und anthropologische Fakten

Zahlreiche anthropologische Merkmale lassen keinen Zweifel daran, dass KV 55 ein Mann war. Auch die Genetik hat dies bestätigt. Morphologisch und genetisch scheint er der Vater von Tutanchamun zu sein. Allerdings werden die genetischen Ergebnisse durch die Tatsache des praktizierten Geschwisterinzestes in der königlichen Familie erschwert.

Die Zähne von KV 55 sind etwas stärker abgenutzt als die von Tutanchamun, aber weniger als die von König Amenhotep III (dem Vater von KV 55). Basierend auf den anthropologischen Daten, insbesondere der Verschmelzung der Epiphysen und dem Stadium der Schambeinfuge, kann ein Alter zwischen Jugendlichem und jungem Erwachsenen, 19 bis 22 Jahre, wie zuvor von Strouhal [8] vorgeschlagen, vernünftigerweise angenommen werden. Ein solches Sterbealter ist mit der Regierungszeit Echnatons nur schwer in Einklang zu bringen, es sei denn, man würde eine längere Mitregentschaft eines minderjährigen Echnaton an der Seite seines Vaters annehmen. Eine solche Mitregentschaft von etwa 8 Jahren hat in den letzten Jahren in der Fachwelt mehr Unterstützung gefunden. Dies würde dann Fragen nach der Rolle des Vaters aufwerfen. Vor einigen Monaten hat das FAPAB eine weitere Mumie rekonstruiert, die möglicherweise eine Tochter von KV 55 sein könnte. Es handelt sich um die Mumie Cairo CG 61076, die traditionell als „Baqt“ bezeichnet wird, ein möglicher Kandidat für Meritaton, Anchesenamun oder Baketaton [11,12].

Nach einer Pressemeldung des Fapab Research Centers.

Bibliografie

1. Derry DE. Report Upon The Examination Of Tut-Ankh-Amen’s Mummy. 2010th ed. The Tomb of Tut.ankhAmen Vol 2. 2010th ed. Cambridge: Cambridge University Press; 1927. pp. 143–161.
2. Hawass Z, Gad YZ, Ismail S, Khairat R, Fathalla D, Hasan N, et al. Ancestry and pathology in King Tutankhamun’s family. JAMA. 2010;303: 638–647. doi:10.1001/jama.2010.121
3. Davis TM. The Tomb of Queen Tiyi. London: Constable & Co.; 1910.
4. Smith GE. The Royal Mummies. Cairo: Impr. de l’Inst. Français d’Archéolgie Orientale (reprint 2000: Duckworth); 1912.
5. Habicht ME. Smenkhkare. Phantom-Queen/King of Akhet-Aton. 5th ed. Berlin: epubli; 2019. Available: https://www.epubli.de/shop/buch/Smenkhkare-Michael-E-Habicht-9783750208513/90998
6. Derry DE. Note On The Skeleton Hitherto Believed To Be That Of King Akhenaten. ASAE. 1931;31: 115–119.
7. Harrison RG. An Anatomical Examination Of The Pharaonic Remains Purported To Be Akhenaton. JEA. 1966;52: 95–119.
8. Strouhal E. Biological Age of Skeletonized mummy from tomb KV 55 at Thebes. Anthropologie. 2010;48: 97–112. Available: http://puvodni.mzm.cz/Anthropologie/downloads/articles/2010/Strouhal_2010_p97-112.pdf
9. Reeves NC. The Burial of Nefertiti? Amarna R Tombs Proj Occas Pap. 2015;1: 1–16. Available: https://www.academia.edu/14406398/The_Burial_of_Nefertiti_2015_
10. Reeves NC, Gremse P. The Tomb of Tutankhamun (KV 62): Supplementary Notes (The Burial of Nefertiti? III) (2020). Amarna R Tombs Proj Val Kings, Occas Pap. 2020;5. Available: https://www.academia.edu/44309046/The_Tomb_of_Tutankhamun_KV_62_Supplementary_Notes_The_Burial_of_Nefertiti_III_2020_
11. Moraes C, Varotto E, Habicht ME, Pate FD, Galassi FM. Facial reconstruction of the mummy Cairo CG 61076 from the Royal Mummies cachette DB 320. A princess from the late 18th Dynasty? Habicht ME, editor. Unter dem Siegel der Nekropole. 2020;6: 11–31. Available: https://www.epubli.de/shop/buch/Unter-dem-Siegel-der-Nekropole-6-F-Donald-Pate-Elena-Varotto-Francesco-M-Galassi-Cicero-Moraes-Michael-E-Habicht-9783752987874/102472
12. Habicht ME. Das Geheimnis der Mumie „Kairo CG 61076“. Eine verschollene Amarna-Prinzessin? Myster Mag. 2020;6: 38–43. Available: https://www.kopp-verlag.de/a/mystery-ausgabe-nr.nbsp%3B6-november%2Fdezember-2020-1

Das könnte Sie auch interessieren: Häuser für die Ewigkeit – Gräber und Mythologie im alten Ägypten

Im altägyptischen Leben spielte die Auseinandersetzung mit dem Tod eine große Rolle und war immer und überall präsent. Dem lag jedoch keineswegs eine morbide Faszination für das Sterben zugrunde. Die alten Ägypter waren ganz im Gegenteil an der Natur des Todes als Übergangsstadium von einem Zustand des Lebens in einen anderen interessiert, d. h. an dem Übergang vom Diesseits ins Jenseits. Ihre damit verbundenen mythologischen Konzepte, präsentieren sich besonders eindrucksvoll in der altägyptischen Grabdekoration und -architektur , den Häusern für die Ewigkeit. Die sorgsam ausgestalteten Gräber im alten Ägypten sind Zeugnis der Hingabe der altägyptischen Kultur an das Leben, das seine erstrebte Vollendung und an die Ewigkeit grenzende zeitliche Erfüllung im Jenseits fand.

Dieses Sonderheft der ANTIKE WELT nimmt Sie mit auf eine Zeitreise durch mehr als 3000 Jahre altägyptischer Grabkultur und Jenseitstexte. Sie können beobachten, wie sich die religiösen und vor allem die mythologischen Ideen entwickelten, die uns heute nicht nur als Text- und Bildkompositionen, sondern auch in Form der ikonischen Pyramiden, der Tempelgräber und der berühmten Felsgräber im Tal der Könige vor Augen stehen.
Gräber im alten Ägypten.

Zum Heft