Heft 4/2024. Malta

Heft 5/2024: Armut in der Antike

Inhalt

Im Schatten der Säulen: Aspekte der Armut in der klassischen Antike Von Josef Fischer
Reiche Kultur und arme Gesellschaft: Soziale Widersprüche im Reich am Nil Von Rainer Feldbacher
«In Griechenland ist die Armut von jeher zu Hause»: Armut und Fürsorge im klassischen Athen Von Josef Fischer
Prekäres Leben? Armut in der papyrologischen Überlieferung Von Patrick Reinard
Not und Elend auf dem Land: Erscheinungsformen von Armut in der römischen Antike Von Oliver Schipp
«Das Schlimmste ist, dass ich meine Schulden bezahlen muss …»: Kredit und Verschuldung im Alten Rom Von Christian Rollinger

Inhalt
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Autoren

Über diese Ausgabe

Editorial

Gratis S. 1

Der Kampf ums Überleben

Von Leoni Hellmayr

Methoden der Archäologie

Plus S. 6-7

Auf dem Altmühlsee bei Gunzenhausen am Rätischen Limes: Zwei nachgebaute römische Patrouillenboote im Einsatz

Von Boris Dreyer

Titelthema

Plus S. 8-11

Im Schatten der Säulen: Aspekte der Armut in der klassischen Antike

Die antike Welt war von großen Vermögensunterschieden geprägt. Während eine kleine Minderheit in Muße ihren Wohlstand genießen konnte, führten die meisten Menschen ein hartes Leben, das von Entbehrungen und Unsicherheit geprägt war. Vermutlich lebten etwa zwei Drittel der Bewohner des Imperium Romanum am Rande des Existenzminimums. Von Josef Fischer
Plus S. 12-18

Reiche Kultur und arme Gesellschaft: Soziale Widersprüche im Reich am Nil

Armut war in der Weltanschauung der Antike eine gegebene Tatsache. Im Königtum Ägypten galt es als eine der besonderen Pflichten des Pharaos, für die Armen zu sorgen; aber dieses Anliegen war darauf ausgerichtet, die Weltordnung zu erhalten, nicht sie zu verändern. Von Rainer Feldbacher
Plus S. 19-26

«In Griechenland ist die Armut von jeher zu Hause»: Armut und Fürsorge im klassischen Athen

Trotz der kulturellen Blüte, die Athen in klassischer Zeit erfuhr, lebten zahlreiche Bewohner der Stadt in prekären Verhältnissen. Der athenische Staat reagierte mit verschiedenen Maßnahmen, um die Auswirkungen der Armut zu mildern und soziale Stabilität zu gewährleisten. Dennoch konnten nur ausgewählte Gruppen auf staatliche Unterstützung hoffen. Von Josef Fischer
Plus S. 27-34

Prekäres Leben?: Armut in der papyrologischen Überlieferung

Die papyrologische Überlieferung bietet zahlreiche dokumentarische, unmittelbar aus der Antike überlieferte Texte. Informationen über die Verbreitung und die Bedeutung von Armut können wir u. a. aus antiken Briefen, Gesetzen oder Verwaltungstexten entnehmen bzw. erschließen. Von Patrick Reinard
Plus S. 35-41

Not und Elend auf dem Land: Erscheinungsformen von Armut in der römischen Antike

Armut war in der Antike ein fortwährender Bestandteil des sozialen Lebens. Sie wurde jedoch nicht zeitgenössisch reflektiert, sondern zeigte sich im realen Umgang mit sozial schwachen Menschen in der Landwirtschaft sowie in den Armutsdiskursen der Spätantike. Von Oliver Schipp
Plus S. 42-48

«Das Schlimmste ist, dass ich meine Schulden bezahlen muss …»: Kredit und Verschuldung im Alten Rom

Ver- und Überschuldung waren in der römischen Gesellschaft weit verbreitet. Fehlte eigenes Geld, konnte oder musste man es durch fremdes kompensieren. Dieses Phänomen betraf bei Weitem nicht nur die nicht-aristokratischen Schichten, sondern gerade auch die eigentlich wohlhabendere Oberschicht. Die Gründe hierfür waren vielfältig. Von Christian Rollinger

Museumsinsel Berlin

Plus S. 49-53

Umzug, Auszug, Einzug: Das Vorderasiatische Museum in Bewegung

Von Nadja Cholidis

Themenpanorama

Plus S. 55-65

Die Missionarsmönche der Seidenstraße: Wie die Archäologie eine verloren geglaubte christliche Geschichte in Zentralasien enthüllt

Ein jüngst entdeckter Klosterfriedhof in Usbekistan, der zwischen dem 7. und 13. Jh. datiert, wirft neues Licht auf eine vergessene Periode der größten geografischen Ausbreitung des Christentums: der Assyrischen Kirche des Ostens. Nur 300 m von einem Kloster entfernt, das vor weniger als 30 Jahren in den Zarafshan-Bergen nahe dem antiken Samarkand gefunden wurde, haben Archäologen nun 24 Gräber ausgegraben – alle Bestatteten sind männlich. Von Steven T. Gilbert
Plus S. 66-71

Archäologie als Zeitreise: Italiens Antikensammlungen in Stereofotografien des 19. Jhs.

Das mit Kulturstätten und Denkmälern so reich gesegnete Italien gehörte von Beginn an zu den Hauptzielen einer klassischen «Grand Tour». Neben Künstlern und Adligen reisten vor etwa 150 Jahren vermehrt Archäologen, Philologen, Kunstkenner und Historiker in das Sehnsuchtsland zwischen Alpen und Ätna. Dabei spielte die Fotografie eine immer bedeutendere Rolle, denn durch fotografische Aufnahmen konnten die Reisenden den mündlichen Reisebericht und ihre Erlebnisse anschaulich mit den Daheimgebliebenen teilen. Von Norbert Franken
Plus S. 74-76

Der Moai von Vitorchiano: Die Osterinsel Rapa Nui im Herzen der Tuscia

Mitten in der italienischen Stadt Vitorchiano steht eine Nachbildung der berühmten Moai-Statuen der Osterinsel. Diese einzigartige Statue, aus lokalem vulkanischen Peperinstein gehauen, symbolisiert einen bedeutenden kulturellen Austausch und die Freundschaft zwischen Italien und Rapa Nui. Von Stephan Steingräber
Plus S. 77-83

Im Schatten der Großen: Katharine Woolley

Frauen werden in der Geschichte der Wissenschaften oft nur in ihrer Rolle als Ehefrau und Begleiterinnen «großer» Ausgräber und Forscher erwähnt. Wie das Beispiel Katharine Woolleys zeigt, lassen sich ebenso große Persönlichkeiten auch unter weiblichen Archäologinnen entdecken. Das Multitalent Woolley war nicht nur die Ehefrau des Archäologen Charles Leonard Woolley, sondern auch selbst als Archäologin, Illustratorin und Restauratorin tätig. Von Hélène Maloigne